Agradecer o convite. É uma alegria estar em Araxá… É um desafio falar para tantas pessoas e de tão diversos setores. Desde já gostaria de pedir desculpas se em algum momento minhas ideias possam contrastar com as ideias de algum assistente. E também pelo meu entusiasmo educacional, que poderá parece estar meio bravo, mas é mais indignação com a injustiça social. Anunciar o BLOG para quem quiser ter acesso à apresentação.

Não sou uma pessoa pessimista, muito pelo contrário, sou um otimista por temperamento e por convicção, mas gostaria de começar dando algumas pincelas da sociedade atual: Cada vez mais se vêem famílias desunidas, sem estrutura, sem valores; Jovens sofrendo de depressão, quando até faz poucos anos atrás não havia este fenômeno social; Uma grande ganância por ganhar cada vez mais dinheiro, associando felicidade com os aspectos materiais da vida; Gravidez precoce nas escolas, como forma de aumentar a autoestima e a aceitação social; Esperança grande na ciência, mas sem consciência, afetando a dignidade da pessoa humana (ao invés de meio, virou fim); As pessoas andam atrás do sentido da vida e não encontram; A bebida continua sendo a grande chaga social, causando mais morbidade que muitas drogas ilícitas. A solidão dos jovens, com poucos amigos reais, mas muitos virtuais; Desânimo Escolar altíssimo, com taxas de fracasso escolar altíssimas; Busca de novas fontes de prazer, por meio de esportes radicais, como forma de compensação no vazio da vida; Os jovens estão passando muitas horas no computador, mas sem socialização. Visibilidade e sucesso profissional como o fim da vida.

- Em geral, percebemos com facilidade as desordens sociais, mas nos custa descobrir as causas dos problemas. - A resposta para esta dificuldade é simples: todas as desordens sociais são fruto de um processo longo, que vai sendo produzido de forma quase imperceptível. Crise de religião: antigamente, as pessoas por mais ignorantes que fossem, sabiam pela tradição religiosa (independente do credo), os valores, o certo e errado e havia um “modus vivendi” que ajudava as pessoas a se portarem eticamente. Nos últimos anos, as pessoas foram perdendo estas tradições, e ficaram confusas; RELATIVISMO é uma das grandes desordens morais. Desestruturação Familiar: sem valores e tradições, as pessoas ficaram mais indefesas para vencer as dificuldades da vida: problemas familiares; A democratização do ensino – em si uma coisa boa – provocou uma enxurrada de alunos novas no sistema educacional, mas os professores não estavam preparados para essa revolução: a escola foi se enfraquecendo e tentando que sirva para que os alunos consigam pelo menos um emprego e uma ascensão social. A escola deve ser muito mais do que isto; As 3 deficiências que deveriam fortalecer o aspecto mais racional do homem, ao se enfraquecerem, deram espaço para o ambiente materialista em que estamos vivendo. Sem racionalidade e ética, o prazer material sempre enganará o Homem a acreditar que essa é a fonte da felicidade. Precisando de mais prazer, o culto à ciência e à tecnologia é uma consequência natural. O Excesso de informação leva o homem a acreditar que a informação é sinônimo de conhecimento e que não precisa mais estudar!!

Quem é educador há muito tempo, consegue perceber efetivamente um grande fracasso escolar, não só no ensino público, mas também no ensino privado. Se percebe que as pessoas pensam muito pouco; espírito crítico é baixo; se expressam mal; baixa interioridade (poucas ideias, poucos projetos); Exemplo: Antigamente tinhamos que ensinar a pescar, quando queriam o peixe de graça. Hoje temos que dar a fome…. 2) Existe uma crescente imaturidade no jovem: minhas pesquisas apontam para 5 anos a menos de idade psicológicia em relação à idade cronológica; 3) E uma hipertrofia afetiva: tudo tem que ser para já, imediatismo domina a impulsividade, custa-lhes o esforço…

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Às vezes podemos ter a tentação de nos libertarmos da Cultura, acreditando que dessa forma podemos fugir da dominação dos que possuem o poder. Acredito que dessa forma estamos fugindo da responsabilidade social de transformar a sociedade para o Bem. Outras vezes, podemos achar que a Cultura independe da pessoa humana: ela tem personalidade própria

Todos os agentes sociais têm que ter consciência da responsabilidade que lhes cabe de passarem valores para as futuras gerações. Em primeiríssimo lugar, na própria família, pois é na própria família o lugar natural para aprender e viver os valores e virtudes éticas; O segundo lugar privilegiado é a escola, que tem procurar falar sempre a mesma linguagem da família. A sociedade, tanta na produção cultural, quanto no consumo cultural.

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que entretem pelo talento ou modo de ser não é necessariamente um artista (sentido estrito). O artista é o que produz arte. A arte está unida à prudência e se define como a reta razão do fazer. O verdadeiro artista transmite uma interioridade rica com o talento que desenvolveu no campo artístico. O artista está amando e transmite amor. O que entretem pode não ter as qualidades do artista. A finalidade da Cultura não é o entretenimento, mas sim o cultivo da pessoa que a torna melhor. Buscar somente o entretenimento é pobre: é preciso mostrar que a cultura também é diversão. diz Adorno que o iluminismo tinha como finalidade libertar os homens do medo, tornando-os senhores e liberando o mundo da magia e do mito, e admitindo-se que essa finalidade pode ser atingida por meio da ciência e da tecnologia, tudo levaria a crer que o iluminismo instauraria o poder do homem sobre a ciência e sobre a técnica. Mas ao invés disso, liberto do medo mágico, o homem tornou-se vítima de novo engodo: o progresso da dominação técnica. Esse progresso transformou-se em poderoso instrumento utilizado pela indústria cultural para conter o desenvolvimento da consciência das massas. A indústria cultural nas palavras do próprio Adorno “impede a formação de indivíduos autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente”. O próprio ócio do homem é utilizado pela indústria cultural com o fito de mecanizá-lo, de tal modo que, sob o capital capitalismo, em suas formas mais avançadas, a diversão e o lazer tornam-se um prolongamento do trabalho. Para Adorno, a diversão é buscada pelos que desejam esquivar-se ao processo de trabalho mecanizado para colocar-se, novamente, em condições de se submeterem a ele. A mecanização conquistou tamanho poder sobre o homem, durante o tempo livre, e sobre sua felicidade, determinando tão completamente a fabricação dos produtos para a distração, que o homem não tem acesso senão a cópias e reproduções do próprio trabalho. O suposto conteúdo não é mais que uma pálida fachada: o que realmente lhe é dado é a sucessão automática de operações reguladas. Em suma, diz Adorno, “só se pode escapar ao processo de trabalho na fábrica e na oficina, adequando-se a ele no Ã³cio” UM BOM EDUCADOR É SEMPRE UM BOM ARTISTA.

Quando nós escolhemos a nossa diversão, pensemos se sabemos balanceá-la adequadamente… Quando nós produzimos uma programação cultural, se nos preocupamos em torná-la rica…

que entretem pelo talento ou modo de ser não é necessariamente um artista (sentido estrito). O artista é o que produz arte. A arte está unida à prudência e se define como a reta razão do fazer. O verdadeiro artista transmite uma interioridade rica com o talento que desenvolveu no campo artístico. O artista está amando e transmite amor. O que entretem pode não ter as qualidades do artista. A finalidade da Cultura não é o entretenimento, mas sim o cultivo da pessoa que a torna melhor. Buscar somente o entretenimento é pobre: é preciso mostrar que a cultura também é diversão. diz Adorno que o iluminismo tinha como finalidade libertar os homens do medo, tornando-os senhores e liberando o mundo da magia e do mito, e admitindo-se que essa finalidade pode ser atingida por meio da ciência e da tecnologia, tudo levaria a crer que o iluminismo instauraria o poder do homem sobre a ciência e sobre a técnica. Mas ao invés disso, liberto do medo mágico, o homem tornou-se vítima de novo engodo: o progresso da dominação técnica. Esse progresso transformou-se em poderoso instrumento utilizado pela indústria cultural para conter o desenvolvimento da consciência das massas. A indústria cultural nas palavras do próprio Adorno “impede a formação de indivíduos autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente”. O próprio ócio do homem é utilizado pela indústria cultural com o fito de mecanizá-lo, de tal modo que, sob o capital capitalismo, em suas formas mais avançadas, a diversão e o lazer tornam-se um prolongamento do trabalho. Para Adorno, a diversão é buscada pelos que desejam esquivar-se ao processo de trabalho mecanizado para colocar-se, novamente, em condições de se submeterem a ele. A mecanização conquistou tamanho poder sobre o homem, durante o tempo livre, e sobre sua felicidade, determinando tão completamente a fabricação dos produtos para a distração, que o homem não tem acesso senão a cópias e reproduções do próprio trabalho. O suposto conteúdo não é mais que uma pálida fachada: o que realmente lhe é dado é a sucessão automática de operações reguladas. Em suma, diz Adorno, “só se pode escapar ao processo de trabalho na fábrica e na oficina, adequando-se a ele no Ã³cio” UM BOM EDUCADOR É SEMPRE UM BOM ARTISTA.

O que entretem pelo talento ou modo de ser não é necessariamente um artista (sentido estrito). O artista é o que produz arte. A arte está unida à prudência e se define como a reta razão do fazer. O verdadeiro artista transmite uma interioridade rica com o talento que desenvolveu no campo artístico. O artista está amando e transmite amor. O que entretem pode não ter as qualidades do artista. A finalidade da Cultura não é o entretenimento, mas sim o cultivo da pessoa que a torna melhor. Buscar somente o entretenimento é pobre: é preciso mostrar que a cultura também é diversão. diz Adorno que o iluminismo tinha como finalidade libertar os homens do medo, tornando-os senhores e liberando o mundo da magia e do mito, e admitindo-se que essa finalidade pode ser atingida por meio da ciência e da tecnologia, tudo levaria a crer que o iluminismo instauraria o poder do homem sobre a ciência e sobre a técnica. Mas ao invés disso, liberto do medo mágico, o homem tornou-se vítima de novo engodo: o progresso da dominação técnica. Esse progresso transformou-se em poderoso instrumento utilizado pela indústria cultural para conter o desenvolvimento da consciência das massas. A indústria cultural nas palavras do próprio Adorno “impede a formação de indivíduos autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente”. O próprio ócio do homem é utilizado pela indústria cultural com o fito de mecanizá-lo, de tal modo que, sob o capital capitalismo, em suas formas mais avançadas, a diversão e o lazer tornam-se um prolongamento do trabalho. Para Adorno, a diversão é buscada pelos que desejam esquivar-se ao processo de trabalho mecanizado para colocar-se, novamente, em condições de se submeterem a ele. A mecanização conquistou tamanho poder sobre o homem, durante o tempo livre, e sobre sua felicidade, determinando tão completamente a fabricação dos produtos para a distração, que o homem não tem acesso senão a cópias e reproduções do próprio trabalho. O suposto conteúdo não é mais que uma pálida fachada: o que realmente lhe é dado é a sucessão automática de operações reguladas. Em suma, diz Adorno, “só se pode escapar ao processo de trabalho na fábrica e na oficina, adequando-se a ele no Ã³cio” UM BOM EDUCADOR É SEMPRE UM BOM ARTISTA.

A boa cultura tem o poder de aproximar pessoas porque ao admirar o Belo, estamos admirando o Bom, e admirando o Belo e o Bom nos tornamos belos e bons…

A boa cultura tem o poder de aproximar pessoas porque ao admirar o Belo, estamos admirando o Bom, e admirando o Belo e o Bom nos tornamos belos e bons…

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